”Se on aika
kiinalainen juttu”, oli aikanaan tapana sanoa, kun asia oli niin monimutkainen
tai vaikeaselkoinen, ettei siitä osannut oikein sanoa mitään. Edellinen
sukupolvi puhui puolestaan ”keltaisesta vaarasta”, joka tulevaisuudessa voi meitä
uhata. Tätä rotuominaisuuksiin viittaavaa uhkatekijää kuitenkaan koskaan selitetty,
eli mikä se uhka oikeastaan voisi olla.
2000-luvun
alussa Kiina nousi esiin toisella tavalla. Alettiin puhua Kiina-ilmiöstä. Tämä ilmiö
onkin totista totta. Itse perehdyin aiheeseen pitämällä vuosina 2003 – 2006 Helsingin
yliopiston avoimessa korkeakoulussa ikäihmisille kurssia, jonka teemaksi olin
valinnut otsikon: Kiinan talouskasvu muuttaa maailmaa. Näin on todella käynyt
ja muutos jatkuu.
Kiinan
viimevuosien talousreformit on helposti ajoitettavissa ja seuraukset
mitattavissa. Kaikki alkoi vuodesta 1976, kun suuri ruorimies, Mao kuoli. Mao
oli viime töinään yrittänyt siirtää vallan valitsemalleen seuraajalle, Hua
Kuo-fengille. Hänet valittiinkin Kiinan pääministeriksi, mutta jo vuonna 1978
todellinen valta siirtyi pitkän linjan kommunistille ja puoluemiehelle Deng
Xiaopingille. Tuosta vuodesta alkaen Kiinan taloutta alettiin siirtää kohti
markkinataloutta, ja kaikki on ollut sen jälkeen nykyajan tärkeintä
taloushistoriaa.
Reformit
alkoivat maataloudesta, minkä seurauksena kotimainen viljantuotanto nousi
parissa vuodessa 50 prosenttia. Merkittävintä kuitenkin oli, että vuodesta 1992
alettiin perustaa rannikkovyöhykkeille ns. erityistalousalueita. Näille alueille
investoivat ulkomaiset yritykset saivat merkittäviä veroetuja sekä oikeuden
palauttaa voitot kotimaahan. Investoinnit Kiinaan nousivat kymmeniin
miljardeihin ja niiden seurauksena teollinen tuotanto alkoi siirtyä Kiinaan.
Hurjan
muutoksen seurauksena Kiinan talous on kasvanut yli 30 vuotta keskimäärin lähes
kymmenen prosenttia vuodessa. Se on merkinnyt talouden
kaksikymmenkertaistumista ja nousua toiseksi suurimmaksi taloudeksi
Yhdysvaltojen jälkeen. Kun Kiinan teollisuustuotteiden viennin osuus maailman
koko viennistä oli vuonna 2000 noin prosentti, osuus oli noussut vuoteen 2012 mennessä
yli 11 prosenttiin. Arvoltaan joka kymmenes teollisuustuote tai vähän ylikin
tulee Kiinasta. Joissakin tuotteissa Kiinan osuus on jopa käsittämätön.
Lehtitiedon mukaan esimerkiksi yhdeksän kymmenestä kannettavasta tietokoneesta
koottaisiin Kiinassa.
Vastaavaa
lukujen ketjua voisi vyöryttää loputtomasti. Tulevaisuuteen katsoessa ei voi
muuta todeta kuin että 2000-luvun ensimmäinen vuosisata on Kiinan ja Aasian
vuosisata.
Kiinaa
seurataan ja ihmetellään kautta maailman. Ihmettelemistä riittää ja se on
helppoa, mutta ymmärtäminen on jo vähän vaikeampaa. Erityisesti muutoksen
mittakaavan ja nopeuden ymmärtäminen on vaikeaa. Kiinassa asuu yli 1300
miljoonaa ihmistä, eli kaksi kertaa niin paljon kuin Euroopassa tai neljä
kertaa kuin Yhdysvalloissa. Kun talouden kasvuluvut ovat jatkuvasti lähes 10
prosenttia vuodessa, muutoksen mittasuhteita on vaikea hahmottaa.
Kiinaa ei
ole helppo ymmärtää senkään vuoksi, että Kiinan kulttuuri on suurelta osin
kehittynyt erillään lännestä. Kiinasta löytyy paljon vain sille tai sen
naapureina asuville tytärkulttuureille tyypillisiä seikkoja ja piirteitä. Lisäksi
se on ainoa korkeakulttuuri, joka on jatkunut yli 4000 vuotta.
Ensimmäinen
ajatuksellinen läpimurto itselläni tapahtui kirjallisuuden kautta. 1990-luvulla
– en muista tarkkaa vuosilukua – luin kiinalaisen naiskirjailijan ja
historioitsijan vuonna 1993 suomeksi julkaistun kirjan Villijoutsenet. Kirjoittaja
oli vuonna 1952 syntynyt Jung Chang. Kirja kertoo kolmen naisen tarinan,
kirjoittajan isoäidin, äidin ja hänen omansa. Naisten elämä kattaa kirjassa
koko vuosisadan, 1900-luvun. Isoäiti myytiin Pohjois-Kiinassa vuosisadan alkupuolella
jalkavaimoksi sotalordille. Äiti meni naimisiin poliittisesti aktiivin nuoren
miehen kanssa ja he kohosivat korkeaan asemaan Maon kommunistisessa Kiinassa.
Jung Changin
vanhemmat – erityisesti isä – murskautuivat Maon kulttuurivallankumouksen
mielivaltaan. Jung Chang itse kävi läpi Maon valtakauden vaiheet erilaisine
kampanjoineen aina Suuresta harppauksesta (1958) kulttuurivallankumouksen
pyörteisiin. Hän koki perheen vastoinkäymiset ja nuorten lähettämisen
maaseudulle sekä tehtaisiin. Jung Chang oli ensimmäisiä, jotka Deng Xiaopingin
valtaantulon jälkeen lähetettiin ulkomaille oppimaan englantia. Kirjoittaja jäi
tälle tielle, meni naimisiin englantilaisen historioitsijan kanssa ja alkoi
kirjoittaa Kiinaa valaisevia ja Kiinan historian tulkintaa muuttavia teoksia.
Jung Changin
miehensä Jan Hallidayn kanssa vuonna 2005 julkaisema mammuttiteos Mao
Zedongista oli toinen viime vuosisataa Kiinassa läpivalaiseva tutkimus ja
kirja. Jung Changilta kysyttiin, mitä hän haluaisi sanoa Maosta kirjan
kirjoittamisen jälkeen. Jung Chang sanoi, ettei hänellä ole mitään hyvää
sanottavaa Maosta. Kirjassa Mao näyttäytyykin henkilönä, jolla nuoresta alkaen
oli itsestään kuva yli-ihmisenä ja jonka ei tarvinnut antaa mitään arvoa
muille. Suhtautuminen ja asenne pahenivat iän karttuessa. Jälki olikin
hirvittävää. Maon toiminnan seurauksena jopa 70 miljoonaa kiinalaista sai
surmansa.
Viime vuonna
Jung Chang julkaisi uuden teoksen, jossa päähenkilönä on Kiinan viimeinen
keisarinna, Cixi (1835 – 1908). Nyt tarkastelujen ajankohtana on 1800-luvun
jälkipuolisko. Ajallisesti Kiinan viimeisen keisarinnan ja Maon elämät
leikkaavat hieman, koska Mao syntyi vuonna 1893 ja oli keisarinnan kuollessa 15
vuoden ikäinen.
Historian
kirjoissa keisarinna Cixi:stä on varsin negatiivinen kuva. Säilyneen kuvan
mukaan Cixi otti vallan heikolta mieheltään sekä keisareiksi miehen kuoltua
nostetuilta pojaltaan sekä sisarensa pojalta. Historian kirjat kertovat, että
Cixi olisi ollut este Kiinan välttämättömälle uudistumiselle. Jung Chang haluaa
kirjassaan osoittaa, että tilanne oli aivan päinvastoin. Viimeiset Ging-dynastian
keisarit olivat heikkoja ja konservatiivisia. Aloitteet uudistuksille tulivat
Jung Changin mukaan melkein yksinomaan Cixin taholta. Kiina oli jo ensimmäisestä
oopium-sodasta (1839 -1842) alkaen joutunut länsimaiden, ensin Englannin ja
Ranskan, sittemmin myös Saksan, Venäjän ja myös Japanin kaltoin kohtelemaksi.
Kiinan kannalta nöyryyttävin vaihe alkoi toisesta oopium-sodasta, kun Englanti
ja Ranska tuhosivat vuonna 1860 mittaamattomia taideaarteita käsittäneen
keisarillisen kesäpalatsin Pekingin lähellä. Jopa ranskalaiset kavahtivat tätä
barbarismia.
Jung Changin
viimeinen kirja kertoo kuinka vaikeaa on muuttaa vanhat ja kangistuneet sekä
kaikkea kehitystä estävät instituutiot ja tapakulttuurit uusiksi. Varsinkin
naisena Cixi:llä oli suunnattomia vaikeuksia ja hän tarvitsi myös raakaa
valtapolitiikkaa saadakseen välttämättömiä muutoksia aikaan.
Jung Changin
kolme jättiteosta muuttaa käsitystä Kiinan historiasta ja myös sitä kuvaa, mitä
nykypäivästä pitää ajatella. Niiden kirjoittaminen osoittaa valtaa kykyä
käsitellä aineistoja ja historiallisia lähteitä tavalla, joka on vain harvoille
mahdollista.
Itsellä oli
mahdollisuus tavata Jung Chang Akateemisessa kirjakaupassa vuonna 2006, kun
kirja Maosta julkistettiin suomeksi. Pienikokoinen, mustatukkainen kiinalaisnainen
esiintyi selkeäsanaisesti ja täynnä tarmoa. Ehkä hänen sanomansa Maosta oli
yksipuolisen tuomitseva ja nyt taas Kiinan viimeisestä keisarinnasta aika
pitkälle ymmärtävä. Siitä huolimatta on jättisuoritus, että yksi ihminen on
kyennyt muuttamaan miljoonien käsitystä jättivaltiosta, Kiinasta.
Jung Changin
teosten taustaa vasten on aika irvokasta, että Maon kuva on edelleen nyky-Kiinan
paraatipaikalla, Taivaallisen rauhan aukiolla, Kielletyn kaupungin portin
yläpuolella. Nyky-Kiina ei ole tehnyt tiliä Maon hirmuvallan aikaan. Varmaankin
sen vuoksi, että nykyisen poliittisen johdon asema on jatkoa Maon ottamalle
vallalle vuonna 1949. Diktatuurista ja hirmuvallasta siirtyminen demokratiaan
ei ole helppoa. Deng Xiaoping teki Kiinan paremman tulevaisuuden eteen paljon.
Kiinalaisten kannalta kehitys on vielä kesken.
Meille
ei-kiinalaisille Kiinan historian, kulttuurin ja saavutusten opiskelu on
jatkuva löytämisen ja ihmettelyn paikka. Se on myös välttämätöntä, koska Kiinaa
ei missään suhteessa voi enää maailmanpolitiikassa, maailmanlaajuisessa kulttuurikehityksessä,
ympäristökysymyksissä tai taloudessa ohittaa. Kiinalaisten vaurastuessa
kohtaamme heitä yhä useammin myös arkipäivässä. Näistä kohtaamisista voi myös
paljon oppia.